推背圖：包含有推背圖內容的一些史料

《大雲經疏》（敦煌抄本，疑似是唐·薛懷義所作）：按推背圖曰：「大蓄八月，聖明運翔，止戈昌，女主立正起唐唐。佞人去朝龍來防，化清四海，整齊八方。」大蓄八月者，言神皇臨朝是酉年，故云大蓄八月，聖明運翔也。止戈者，武也。昌者，昌盛也。言寶祚昌盛之應也。女主立正起唐唐，唐者，國號。此顯神皇立正，重起皇家聖業也。佞人去朝龍來防者，此明神皇屏棄讒佞，夔龍在位，亦是神龍防衛聖躬之應也。化清四海，整齊八方者，此明當今聖化廣被寰宇，廓清八表，黎元莫不齊整者也。

《甕牖閒評》卷二：唐太宗既得有一女子身姓武之讖，知其後唐室必亂，故以疑似而殺李君羡，而不知所以亂唐室者，乃在以李勣遺高宗也。其後高宗欲立武昭儀為后，群臣皆以為不可，獨勣曰：「此陛下家事，何須問外人。」帝意遂决，竟成武氏之禍，唐室幾亡者數四。夫太宗非不聰明，非不欲弭異日之患，而禍機之伏，乃屬自貽其後如此。嗚呼！夫豈人謀也哉，非天其孰使之。

《分門古今類事》卷十四遐周阿環：李遐周有道術，天寶中作題，人以兆祿山之亂，曰：「燕市人皆去，函關馬不歸，若逢山下鬼，環上記羅衣。」又曰：「木易若逢山下鬼，定知此處喪金環。」

《燒餅歌》：桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠，周家天下有重覆，摘盡李花枉勞功。黃牛背上鴨頭綠，安享國家珍與粟，雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒。反覆從來折桂枝，水浸月宮主上立，禾米一木併將去，二十三人八方居。

《新世鴻勳》第二十四回：金星對家將道：「人說黃牛背上綠頭鴨當做皇帝，今李主受傷甚重，兵校盡歸于我，倘得僥倖黃袍加身，諸君何患不富貴乎！」

《新編五代史平話》梁史平話卷上：袁天綱道：「天地萬物，莫能逃乎數。天地有時傾陷，日月有時晦蝕。國祚之所以長短，盜賊之所以發生，皆有一個定的數在其間，終是躲避不過。」那讖上分明寫出兩句來，道個甚的：「非青非白非紅赤，川田十八無人耕。」

《分門古今類事》卷二石晉墜石：耶律德光乃曰：「我聞中國有推背圖欲一見之。」及視之，至一挺墨處曰：「此碑也，碑非石不立。」乃立晉祖，以兵送入洛陽。

《新編五代史平話》晉史平話卷上：守一到得紫微宮，親見星君，判下四句雲。那四句道什麼：「借問和尚過河無？河南拱手待姑夫，引得姑夫到中國，嬪妃卿相作戎奴。」石敬瑭見張守一說了這四句，心下自曉得這意義了，那病忽然甦醒，如風行雲卷，日出病消。

《新編五代史平話》晉史平話卷上：郭威道：「咱到此間，待要去充軍，又待要奔歸邢州鄉里，這卦吉凶怎生？願先生明告！」費博古且將卦影來檢了，寫著四句詩。那四句道甚的：「百個雀兒天上飛，九十九個過山西，內有一個踏破腳，大梁城裡賃驢騎。」

《宋朝事實類苑》卷五十五狄武襄：是時予為諫官，人有相侵，夜吟：「漢似胡兒胡似漢，改頭換面總一般，只在汾河川子畔。」

《宋季三朝政要》卷六：宋太祖得國之時，有讖云：「十一卜人小下月，十五團圓十六缺。」

《楊文公談苑》銅牌記：梁沙門寶誌銅牌記，多讖未來事，云：「有一真人在冀川，開口張弓在左邊，子子孫孫萬萬年。」江南中主名其子曰弘冀，吳越錢鏐諸子皆連弘字，期以應之，而宣祖諱正當之也。

《佛祖統紀》卷四十三：先是民間有得梁誌公銅牌記，云：「有一真人起冀州，開口張弓在左邊，子子孫孫永保年。」江南李主名其子曰弘冀，吳越錢王諸子皆連弘字（弘倧、弘俶、弘億）期應圖讖。及上受禪，而宣祖之諱正當之。（太祖皇考，上弘下殷，追諡宣祖。趙普皇朝龍飛記。）

《歷世真仙體道通鑑》卷五十三林靈蘁：臣今擬暫別龍顏，無復再瞻天表。切忌丙午、丁未甲兵長驅，血腥萬里，天眷兩宮不能保守。陛下豈不見袁天綱推背圖詩云：「兩朝天子笑欣欣，引領群臣渡孟津，拱手自然難進退，欲去不去愁殺人。」臣靈素疾苦在身，乞骸骨歸鄉。

《水滸傳》第一百十回：方臘自為國王，獨霸一方，非同小可。原來方臘上應天書，推背圖上道：「十千加一點，冬盡始稱尊，縱橫過浙水，顯跡在吳興。」

《台灣外記》卷十五：耿精忠心不自安，疑有所圖。況其部下惑於圖識之語，有曰「七星再拜真天子（時福洲火災，布政司直街七井，一望了然），分明火從耳邊起（火、耳，是耿字也）；殺盡三山牛出血（三山，福州別號也），身騎白馬軍中止。」……之句，以惑精忠。忠心動，意決。

《新編五代史平話》梁史平話卷上：太宗皇帝一日宣喚袁天綱入司天台觀覷天文，推測世運。袁天綱在司天台無事，把那世數推驗，做一個圖讖。正在推算，忽太宗到來，唬得袁天綱疾忙起來，起居聖駕。太宗待覷他算個甚麼文字，袁天綱進前將太宗背推住，叫：「陛下！不要看覷！」便口占一詩道：「茫茫天運此中求，世代興亡不自由。萬萬千千說不盡，何如推背去來休！」